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道德经第六十二章
[原文]
道者，万物之奥①，善人之宝，不善人之所保②。美言可以市尊③，美行可以加人④。人之不 善，何弃之有？故立天子，置三公⑤，虽有拱璧以先驷马⑥，不如坐进此道⑦。古之所以贵 此道者何？不曰：求以得⑧，有罪以免邪⑨？故为天下贵。
[译文]
“道”是荫庇万物之所，善良之人珍贵它，不善的人也要保持它。需要的时候还要求它庇 护。美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人。不善的人怎能舍弃 它呢？所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式，还不如 把这个“道”进献给他们。自古以来，人们所以把“道”看得这样宝贵，不正是由于求它庇护 一定可以得到满足；犯了罪过，也可得到它的宽恕吗？就因为这个，天下人才如此珍视 “道”。
[注释]
- 1、奥：一说为深的意思，不被人看见的地方；另一说是藏，含有庇荫之意。其实两说比较接近，不必仅执其一。
- 2、不善人之所保：不善之人也要保持它。
- 3、美言可以市尊：美好的言辞，可以换来别人对你的敬仰。
- 4、美行可以加人：良好的行为，可以见重于人。
- 5、三公：太师、太傅、太保。
- 6、拱壁以先驷马：拱壁，指双手捧着贵重的玉；驷马，四匹马驾的车。古代的献礼，轻物在先，重物在后。
- 7、坐进此道：献上清静无为的道。
- 8、求以得：有求就得到。
- 9、有罪以免邪：有罪的人得到“道”，可以免去罪过。