扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理 (2) ，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾 (3) 。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功 (4) 。”

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃。不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还 (5) 走。桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨 (6) 之所及也；在肌肤，针石 (7) 之所及也；在肠胃，火齐 (8) 之所及也；在骨髓，司命 (9) 之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

〔注〕　

(1) 本篇节选自《韩非子·喻老》，题目为编者所加。扁鹊，战国时医学家，姓秦名越人，渤海郡鄚（今河北任丘市鄚州镇）人，以其医术与黄帝时名医扁鹊相似，故亦以“扁鹊”称之。其行医事迹据《史记·扁鹊仓公列传》所述，多不可考实。蔡桓公，即蔡桓侯，名封人，春秋时蔡国（今河南上蔡县西南）国君，公元前714—前695年在位，比扁鹊早近二百年。《史记》载此事则属之齐桓侯，齐亦无桓侯。此处只是作为故事中人物来说明道理，不可拘泥。

(2) 腠理： 皮肤的纹理。

(3) 寡人无疾： 原本无“疾”字。此是蔡桓公对扁鹊所言“君有疾”的答辞，“寡人无”即“寡人无疾”，无“疾”字亦可通。王先慎《韩非子集解》补“疾”字，不必。

(4) 医之好治不病以为功： 此句言医生总喜欢为无病之人治病，作为自己的功劳。《史记·扁鹊仓公列传》作“医之好利也，欲以不疾者为功”，刘向《新序·杂事》作“医之好利也，欲治不疾以为功”。“好”字下以补入“利也欲”三字，意义较为充实。

(5) 还： 通“旋”，转身。

(6) 汤熨（wèi畏）： 汤，通“烫”。汤熨为用药热敷，熨贴患处。

(7) 针石： 即针灸。古代以砭石（磨制的尖石或石片）为针，后代改用金属针，合称针石。

(8) 火齐（jì剂）： 古代清火去热的汤剂。

(9) 司命： 掌管人的生死之神。