世说新语-文学第四30

有北来道人好才理[144]，与林公相遇于瓦官寺，讲《小品》[145]。于时竺法深、孙兴公悉共听[146]。此道人语，屡设疑难，林公辩答清析，辞气俱爽[147]。此道人每辄摧屈。孙问深公：“上人当是逆风家[148]，向来何以都不言[149]？”深公笑而不答。林公曰：“白旃檀非不馥，焉能逆风[150]？”深公得此义，夷然不屑[151]。

【译文】

有一个从北方来的僧人，喜欢妙谈义理，和林公支遁在瓦官寺相遇，讲论《小品》。当时竺法深、孙兴公全都在座一起听。这位僧人在谈论当中，多次提出疑难问题，林公答辩应对清晰有条理，言辞语气都很畅达，这僧人屡遭挫败。孙兴公问竺法深：“上人当是具有戒香之德的高人，刚才为什么全都不发言？”竺法深只是笑而不回答。林公说：“白旃檀并非不芳香，但怎么能逆风熏呢？”竺法深听到这个评论，平静坦然，毫不介意。

【注释】

• [144]道人：魏晋时称僧人。才理：才思义理。《品藻》13：“其人有才理胜望。”《简傲》3：“钟士季精有才理。”这里则偏指义理。
• [145]林公：东晋名僧支遁字道林，时称支法师或林公。见《言语》63注。瓦官寺：佛寺名。晋哀帝兴宁二年敕建，初名慧方寺，寺有瓦官阁。寺在都城凤凰台，今江苏句容北。《小品》：佛经的简本《小品般若波罗蜜经》，十卷二十九品。鸠摩罗什译。
• [146]竺法深：竺道潜，字法深，俗姓王，琅琊（今山东）人。少年出家。永嘉之乱，渡江居京邑，先后与元、明、简文诸帝及王、庾诸公游。后隐剡县山。法深学义渊博，人称深公。孙兴公：孙绰，字兴公。见《言语》84注。
• [147]清析：清楚有条理。辞气：言词语气。
• [148]上人：内有德智、外有胜行的人。用以称有造诣的僧人。逆风家：佛典指具有戒香之德的人，因持戒清净香能逆风熏，故称逆风家。董志翘认为：“逆风家”“逆风”是佛教典故。在佛家看来，所有自然界的香气，即使是安息、旃檀，也仅能顺风熏，而只有佛家谨持戒法具有戒德者，其持戒清净香，方能逆风熏。
• [149]向来：刚才。都：全。
• [150]旃（zhān）檀：即檀香，香木名。梵语为旃檀那。有赤色、白色二种。支道林意谓波利质多罗是天树，才能逆风闻香，薰遍忉利天宫；白旃檀虽然香，自不可与天树相比，岂可逆风？内含以天树自喻，而以白旃檀比竺法深之意，是说深公亦不能与自己抗衡。
• [151]夷然：泰然自若的样子。不屑：不介意，不在乎。