世说新语-言语第二-七

荀慈明与汝南袁阆相见[40]，问颍川人士。慈明先及诸兄[41]。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎[42]？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳[43]！”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇[44]，以为至公。公旦《文王》之诗[45]，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也[46]。《春秋》之义[47]，内其国而外诸夏[48]。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎[49]？”

【译文】

荀慈明和汝南袁阆相见，袁阆打听颍川有哪些知名人士。慈明首先谈及自己的各位兄长。袁阆讥笑他说：“难道仅仅因为是自己的亲戚朋友就算是名士吗？”慈明说：“您责难我，依据什么义理？”阆说：“刚才我问的是国家名士，而你提到的是您的几位哥哥，所以才责怪你。”慈明说：“从前祁奚告老还乡前举荐自己的继承人时，内不漏掉他的儿子，外不舍弃他的仇人。世人认为他是极公道的。周公旦写《文王》诗，不论述尧舜的功德，却歌颂文王、武王的业绩，这正是亲近、喜爱自己亲人的义理呀。《春秋》义例是以自己的鲁国为内，以华夏各国为外。况且不喜欢自己亲人而喜欢别人的人，不是违背道德吗？”

【注释】

• [40]荀慈明：荀爽字慈明，东汉颍川（今河南许昌）人。荀淑子。当世大儒。汉献帝时，官至司空。汝南：郡名。见《德行》3注。袁阆（làng）：字奉高，东汉汝南人。官至太尉掾。见《德行》3注。
• [41]颍川：见本篇6注。及：谈及。
• [42]“士但可”句：谓荐举士人不可仅仅因为是亲戚朋友而已。但，仅、只。亲旧，亲戚朋友。
• [43]尤：责怪，归咎。
• [44]祁奚：春秋时晋国大夫。为中军尉，退休前先后向晋侯荐举仇人解狐和儿子祁午自代，故有善举之美名。
• [45]公旦：指周公姬旦，周文王子，武王弟。辅佐武王灭商，建立周朝，封于鲁。《文王》：指《诗经·大雅·文王之什》，共十首诗，都是歌颂文王、武王业绩的。
• [46]亲亲：亲爱亲族。儒家认为，亲亲为仁爱之本。《孟子尽心上》：“亲亲，仁也。”
• [47]《春秋》：我国最早的一部编年体史书，孔子在鲁国国史基础上修订而成。记载了自鲁隐公元年（公元前722年）至鲁哀公十四年（公元前481年）共二百四十二年的历史。
• [48]内其国而外诸夏：《春秋公羊传》于成公十五年论及《春秋》义例曰：“《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。”这是孔子重要的政治理念之一，即实现王化必须一步步自近而远，先以鲁国为内以诸夏为外，再到以诸夏为内，以夷狄为外，最后达到“大小远近若一”的局面。
• [49]不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎：《孝经圣治章》：“父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉，君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”慈明以古代圣君贤臣为例，引儒家经典为据，论辩有力。悖（bèi），违背。